منتديات شعاع المعرفة http://www.sho3a3.org/vb// موقع للعلم رايه وللادب منهاج مشرفون اطباء ومهندسون واستاذة وطلبة علم مهد للابداع واللاقلام الحره شعاع للمعرفة في العالم الاسلامي ar Wed, 08 Sep 2010 12:43:11 GMT vBulletin 60 http://sho3a3.org/vb/islamc/misc/rss.jpg منتديات شعاع المعرفة http://www.sho3a3.org/vb// <![CDATA[الحياة الدنيا وفق المنظور القرآني "،"،"،.،"]]> http://www.sho3a3.org/vb//showthread.php?t=37558&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 05:03:39 GMT صورة: http://bnitamem.com/vb/images/smilies/dsgfdg.gif تبايَن موقف الناس من الحياة الدنيا، فمن منكبٍ عليها، ولاهث وراء ملذاتها وشهوتها، ومن...





تبايَن موقف الناس من الحياة الدنيا، فمن منكبٍ عليها، ولاهث وراء ملذاتها وشهوتها،
ومن منصرف عنها زاهد فيها، لا يقيم لها وزناً، ولا يلقي لها بالاً، وهي عنده لا تعدل جناح
بعوضة، ومن مقتصد في شأنها، فآخذ منها بقدر يعينه على أمر دنياه وأخراه. فما هو موقف القرآن
من الحياة الدنيا، هل هو موقف الرافض لها المحذر منها، أم هو موقف القابل لها والداعي إلى الانكباب على ملذاتها والتنعم بشهواتها، أم أن الأمر لا هذا ولا ذاك؟
قبل أن نجيب عن هذا السؤال نبادر إلى القول: إن لفظ (الدنيا)
ورد في القرآن الكريم في مئة وخمسة عشر موضعاً، ورد في جميع تلك المواضع مجرداً عن الإضافة إلى أي ضمير. وورد هذا اللفظ مضافاً إلى خمسة أوصاف: فقد أضيف إلى وصف (متاع) في ثمانية مواضع، منها قوله سبحانه:
{ ذلك متاع الحياة الدنيا } (آل عمران:14). وأضيف إلى وصف (العَرَض) في ثلاثة مواضع. من
ذلك قوله سبحانه: { تبتغون عرض الحياة الدنيا } (النساء:94). و(العَرَض) يعني: متاع الدنيا قلَّ أو كَثُر. وأضيف
إلى وصف (الزينة) في موضعين: أحدهما: قوله سبحانه: { تريد زينة الحياة الدنيا } (الكهف:28). وثانيهما: { المال والبنون زينة الحياة الدنيا } (الكهف:46). وأضيف إلى وصف (الزهرة)
في موضع واحد وهو قوله سبحانه: { ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به
أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا } (طه:131)، وأضيف إلى وصف (الحرث) في موضع واحد، وذلك قوله تعالى: { ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها } (الشورى:20).
وهذه الأوصاف الخمسة التي أضيف إليها لفظ (الدنيا)
تدور حول معنى واحد، وهو ما أودعه الله في هذه الدنيا من مغريات ومسرات ومفاتن؛ ابتلاء للعباد، واختباراً لهم؛ ليستبين الصالح من الطالح، ويتضح أمر طالب الآخرة من طالب الدنيا.
واستقراء المواضع التي ورد فيها لفظ (الدنيا)
في القرآن الكريم، يرشد إلى أن هذا اللفظ جاء في سياقات ثلاثة: أولها: التحذير من الدنيا. ثانيها: تفضيل الآخرة على الدنيا. ثالثها: الأخذ بنصيب من الدنيا، مع جعل الآخرة :
هي المقصد الأهم والأول. ونحن تالياً نفصل بعض الشيء في هذه السياقات الثلاثة.
وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور
المتأمل في حديث القرآن الكريم عن الدنيا يجد أن القرآن قد تضمن عدداً من الآيات تبلغ نحو من خمس وعشرين آية تحذر العبد من مغريات الدنيا وتصفها بأنها متاع الغرور. فهي ليست أكثر من متاع يستخدمه الإنسان في هذه الحياة إلى أن يصل إلى دار القرار.
نقرأ بداية قوله سبحانه في وصف هذه الحياة وحقيقتها: { واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح } (الكهف:45). فالحياة في حقيقتها - بحسب المثل القرآني - أشبه بالدورة الزراعية، تبدأ بقطرات من الماء، ثم تنتهي بالهشيم من الزرع، الذي تطير به الرياح، فتذروه هنا وهناك، كأن لم يكن شيئاً مذكوراً.
والقرآن في شأن الدنيا يقرر بكل وضوح وقوة وصراحة قِصَر هذه الحياة الدنيا وتفاهتها،
وتضاؤلها في جنب الحياة الآخرة، التي يعتبرها الحياة الحقيقية، فيقول مثلاً: { اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال
والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور } (الحديد:20). فالدنيا بمباهجها ومفاتنها تبدو حلوة جميلة، كالنبات الأخضر، لكن سرعان ما تغدو حطاماً لا قيمة لها ولا وزن، كحال الزرع حين يذبل ويصفر.
وقد وصف سبحانه الحياة الدنيا في أكثر من موضع في كتابه الكريم بأنها متاع الغرور؛
لأنها تغر العباد بالمغريات، وتغرر بهم إلى طريق الشهوات، قال تعالى: {
وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور } (آل عمران:185). وبين موقف الناس منها، بأنهم يفرحون بها، مع أن حقيقتها لا تستدعي هذا الفرح، كونها مجرد متاع سرعان ما يفنى ويبلى، ما يستدعي عدم التعلق بها، والأخذ بالحذر والتيقظ منها، قال تعالى: { وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع } (الرعد:26).
وحذر سبحانه عباده من الانجرار وراء مفاتن الدنيا الزائفة، والانكباب على
زخارفها الفانية، يقول سبحانه في هذا الصدد: {
من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون *
أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون } (هود:15). والمراد هنا، أن من كان طالباً لمنافع الحياة ولاهثاً وراء زينتها، فإن الله يُمد له في ذلك، ويعطيه إياها، استدراجاً له، ثم تكون عاقبته الخسران المبين في الآخرة.
ويحذر القرآن الناس عموماً، والمؤمنين خصوصاً من مغبات هذه الدار الفانية، { فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور } (فاطر:5)؛ إذ إن من طبيعة هذه الدار أن تغر من فيها بمتاعها وشهواتها وملذاتها، ومن طبيعة النفس الإنسانية الميل لهذه الأمور والتشوف إلى الأخذ منها.
والقرآن الكريم يذم ويُشنع على من يؤثر الدنيا الفانية العارضة، على الآخرة الباقية الخالدة، يقول سبحانه: { إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها * أولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون } (يونس:7-8). ويخبر سبحانه عن مصير الطغاة الذين آثروا الحياة الدنيا عن الآخرة فيقول: { فأما من طغى * وآثر الحياة الدنيا * فإن الجحيم هي المأوى } (النازعات:37-39). ووصف سبحانه السواد الأعظم من عباده بأنهم يؤثرون
الحياة الدنيا على الآخرة، فقال: { بل تؤثرون الحياة الدنيا } (الأعلى:16).
ومن ثم يقرر القرآن الكريم حقيقة الحياة الدنيا بأنها لا تعدو كونها مقراً مؤقتاً للعمل، وداراً للابتلاء والاختبار؛ لتمييز الصالح من الطالح، والمصلح من المفسد، والطيب من الخبيث، يقول سبحانه في تقرير هذا المعنى: { الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا } (الملك:2).
والآخرة خير وأبقى
لم يكتف القرآن ببيان حقيقة الدنيا والتحذير منها، بل قرر الوجهة الأساس التي ينبغي على
المسلم أن يجعلها نُصب عينه، وهي الدار الآخرة؛ إذ هي الدار الحقيقية الباقية، وهي الجديرة بالاهتمام والاعتناء، ولا ينبغي للعاقل الفطن أن يقدم ما يفنى على ما يبقى. نقرأ بهذا الخصوص عدداً من الآيات التي تؤكد على هذا المعنى، من ذلك قوله تعالى: {
وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون } (الأنعام:32)، فالدار الآخرة عند التحقيق والتدقيق هي الخير
الحقيقي الباقي للإنسان، وما عداها من خيرات الدنيا سرعان ما تزول وتبور، قال تعالى: { وما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وأبقى أفلا تعقلون } (القصص:60).
ونحو ما تقدم قوله عز من قائل: { الذين يستحبون الحياة الدنيا على الآخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا أولئك في ضلال بعيد } (إبراهيم:3).
فالآية الكريمة سيقت مساق الذم للذين يقدمون أمر الدنيا على أمر الآخرة، ما يفيد أن الذي
ينبغي على المؤمن حقاً أن يجعل الآخرة همه الأكبر؛ لأنها خير وأبقى، وما كان هذا شأنه
كان هو الأجدر بالاعتناء، والحقيق بالالتفات. والآيات النَّاصَّة على خيرية الآخرة على الدنيا كثيرة.
ولا تنس نصيبك من الدنيا
إن تحذير القرآن من الحياة الدنيا، وترغيبه بالدار الآخرة لا ينبغي أن يُفهم منه أن المسلم عليه أن يقف من الحياة الدنيا موقفاً سلبياً جملة وتفصيلاً، فليس هذا الفهم مراداً للقرآن، بل إن الموقف المتوازن من الدنيا أن يقف المسلم منها موقفاً متزناً، بحيث يجعل هذه الدنيا في يديه لا في قلبه، فيأخذ منها ما يخدم دينه وآخرته، ويُعْرِض عنها في كل ما يعود بالضرر عليه دنيا وأخرى، وهذا هو المساق الثالث الذي وردت فيه آيات تدل على هذا المعنى.
فالقرآن الكريم يثني على من يجمع بين أمري الدنيا والآخرة، فيقول: { ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة } (البقرة:201)، ويقول على لسان نبي الله موسى عليه السلام: { واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الآخرة } (الأعراف:156)، ويمدح سبحانه خليله إبراهيم عليه السلام، فيقول: { وآتيناه في الدنيا حسنة وإنه في الآخرة لمن الصالحين } (النحل:122).
ويخاطب القرآن عبادة بالاقتصاد في طلب الدنيا، والأخذ منها بقدر، فيقول سبحانه: { وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا } (القصص:77). ويبين سبحانه أن طيبات الدنيا إذا أُخذت باعتدال أمر لا حرج فيه، والحرج كل الحرج إنما يكون بالإفراط في الأخذ من طيباتها، وتجاوز ذلك إلى حدِّ الوقوع في محرماتها، يقول سبحانه: { وكلوا واشربوا ولا تسرفوا } (الأعراف: 31).
ويذم سبحانه الذين يحرمون ما أحل الله لعباده من الطيبات، وذلك قوله سبحانه: { قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة } (الأعراف:32).




ومما يرشد إلى اهتمام القرآن بأمر الدنيا أنه سبحانه جعل من جملة غاية
وجود الإنسان في هذه الدنيا إعمارها بكل ما هو نافع، واستصلاحها بكل ما فيه خير، يقول سبحانه في هذا الصدد: { هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها } (هود:61)، فالآية الكريمة تبين أن الغاية من خلق الإنسان عمارة هذه الأرض على الوجه الأفضل، واستغلالها على النحو الأمثل.
وبما تقدم يتضح لنا موقف القرآن من الحياة الدنيا، موقف يجمع بين متطلبات الدنيا ومتطلبات الآخرة، ويلحظ الجانب المادي للإنسان والجانب الروحي، ويوائم بين مقتضى العقل وحاجة العاطفة، موقف لا يقدم الدنيا بإطلاق ويُنكر أمر الآخرة، ولا يقدم الآخرة بإطلاق ويلعن الدنيا
وما فيها من طيبات وخيرات، بل يأخذ من هذه لتلك، ويجعل الدنيا وسيلة للآخرة،
ويجعل الآخرة عاقبة لأعمال الدنيا.






من المتصفح.
 ]]> نسيم الفجر http://www.sho3a3.org/vb//showthread.php?t=37558 حقيقة الالتزام؟؟؟ http://www.sho3a3.org/vb//showthread.php?t=37557&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 04:55:07 GMT *_حقيقة الالتزام _*السلام عليكم ورحمة الله وبركاته *إنّ الالتزام الحقيقي لَيثير في نفس كلّ منّا شجونًا وتساؤلات.. ويجعله يسأل نفسه سؤالاً...
حقيقة الالتزام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إنّ الالتزام الحقيقي لَيثير في نفس كلّ منّا شجونًا وتساؤلات.. ويجعله يسأل نفسه سؤالاً مباشرًا: هل أنا ملتزم؟ فما هو الالتزام وما هي علاماته؟

إنّ الالتزام الحقيقي * أخي الفاضل * ما هو إلاّ تحقيق لمعنى الإسلام الّذي نلتزم به، وإنّ من أعظم معانيه الاستسلام لله عزّ وجلّ.. الاستسلام الكامل في كلّ شؤون الحياة فيجدنا حيث أمرنا ولا يرانا حيث نهانا.. فالفرد الملتزم مستسلم لأمر ربِّه في عقيدته وعبادته وسلوكه ومعاملاته بين النّاس. والأمّة الملتزمة مستسلمة لأمر ربِّها في شرعها وحكمها وعلاقتها بسائر الأمم. فالالتزام الحقيقي هو تحقيق قول الله عزّ وجلّ: {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ × لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ المسْلِمِينَ} الأنعام: 162*.163 هو تحقيق رسالة الإنسان في هذه الحياة: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} الذاريات: ,56 هو الاستسلام الكامل لأمر الله ورسوله صلّى الله عليه وسلّم: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ} الأحزاب:.36

ومن علامات هذا الالتزام الاستسلام لأمر الله عزّ وجلّ في الظاهر والباطن.. ففي الباطن: يلتزم المسلم بتوحيد الله عزّ وجلّ وبتقوى الله عزّ وجلّ والخوف منه والرجاء في رحمته والاستعانة به والتّوكّل عليه إلخ.. وفي الظاهر: يلتزم المسلم بأداء ما افترض الله عزّ وجلّ عليه من طهارة وصلاة وصيام وزكاة وحج وأخلاق كريمة وحجاب للمرأة المسلمة وحياء إلخ.. وعلى هذا، فمن أظهر للنّاس صلاحًا وهو غير ذلك في خلوته فالتزامه أجوف.. ومَن أظهرت للنّاس صلاة وصيامًا للنّوافل وهي غير مرتدية للحجاب الشرعي فالتزامها ناقص.. ومَن أظهر للنّاس ذهابًا وإيابًا للمساجد ولسانه غير منضبط فتارة يغتاب وأخرى ينمّ وثالثة يكذب فالتزامه ناقص.

عباد الله: هذا الالتزام لا يأتي في يوم وليلة بل يحتاج مجاهدة ومحاولة تلو المحاولة وفشل يعقبه نجاحات بفضل الله. وعلى قدر إخلاص الإنسان وعلى قدر إرادته وبذله يترقى في مقامات الالتزام بدين الله عزّ وجلّ.

وأثناء هذه المحاولات المتتالية يعتري الإنسانَ شيء من الفتور والإحساس بالملل، وهذا شعور طبيعي ليس بغريب، فقد أخبرنا عنه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقال: ''إنّ لكلّ عمل شرة، وإنّ لكلّ شرة فترة، فمَن كانت فترته إلى سُنّتي فقد أفلح ونجح، ومَن كانت فترته إلى معصية فقد خاب وخسر''. ففي بداية الالتزام تكون ''الشرة'' والعنفوان والقوّة كإنسان ظامئ وجد الماء أمامه فشرع ينهل منه الكثير والكثير، ثمّ يعقب هذا ''الفترة'' وهي الفتور والشعور بالكسل والملل. فالواجب علينا، كما أوضح لنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، ألاّ نجعل فترات الفتور تصل بنا إلى المعصية، أي أن نجعل لأنفسنا حَدًا أدنى من العلاقة مع ربّنا لا ننزل عن هذا الحد أبَدًا.

وعلى طريق الالتزام وحين يتمّلك من الإنسان الفتور، يحتاج الإنسان أعوانًا على الخير ويكون في أشدّ الاحتياج إلى صاحب يقوّي من عزمه، ويشدّ من أزره، ويذكّره بربّه، ولذا أرشدنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بالصحبة الصالحة فقال لنا: ''المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل''.

فلا بد * عباد الله * من مصاحبة الأخيار الأطهار الّذين يعينون على طاعة الله عزّ وجلّ والبعد عن مصاحبة الفجّار الّذين ينسى الإنسان معهم دينه وخلقه، فالصّاحب ساحب. فالمصاحبة تكون للأخيار الأطهار الملتزمين بدينهم، أمّا غيرهم من غير الملتزمين فالواجب دعوتهم بالحكمة والموعظة الحسنة والأخلاق الطاهرة والمعاملة الطيّبة وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر، وجذبهم إلى طريق الالتزام لا الانجذاب معهم إلى طريق المعصية. فديننا يأمرنا ألاّ يكون أحدنا إمَّعَة يقول: أنا مع النّاس إن أحسن النّاس أحسنت، وإن أساءوا أسأت.. ولكن علينا أن نوطّن أنفسنا إن أحسن النّاس أحسنا، وإن أساءوا أن نجتنب إساءتهم، كما أمر الحبيب النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم.
وفقكم الله

 ]]> نسيم الفجر http://www.sho3a3.org/vb//showthread.php?t=37557 أمانة الرياض تجهز الصالات الرياضية لاحتفالات العيد http://www.sho3a3.org/vb//showthread.php?t=37555&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 04:16:38 GMT أمانة الرياض تجهز الصالات الرياضية لاحتفالات العيد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صورة: http://www.al-jazirah.com/20100827/fe5.jpg ...
أمانة الرياض تجهز الصالات الرياضية لاحتفالات العيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





الجزيرة - الرياض :

تستضيف الصالات الرياضية الخضراء بمجمع الأمير فيصل بن فهد الأولمبي بحي الرفيعة غرب الرياض جانباً من احتفالات أمانة منطقة الرياض بعيد الفطر المبارك لعام 1431هـ وذلك عبر برنامج حافل وجديد تشارك فيه فرق الفلكلور الشعبي من كافة مناطق المملكة.

وتعمل الأمانة على استكمال كافة الاستعدادات لاستضافة احتفالات عيد الرياض وتجهيز الصالات بأحدث تقنيات الإضاءة والصوت وأعمال الديكور المستوحاة من البيئة الصحراوية.ومن المتوقع أن تشهد احتفالات الرياض بالصالات الرياضية إقبالاً كبيرا لما يزخر به البرنامج من الأنشطة الجديدة والعروض الفنية التي تقدمها فرق الفلكلور الشعبي من جميع مناطق المملكة تحت إشراف عدد من المخرجين المسرحيين المتميزين, بالإضافة إلى قرب الصالات من مركز الملك فهد الثقافي الذي يستضيف جانباً من الفعاليات النسائية , كذلك الإمكانات الترفيهية التي تتمتع بها الصالات الرياضية.

وسيشهد البرنامج الجديد في الصالات الرياضية الذي تم استحداثه هذا العام عروضاً شعبية متنوعة مصحوبة بالمؤثرات الضوئية حيث تم إضاءة المدرجات بألوان مختلفة، وسيتمكن الجمهور من الاستمتاع بالفلكلورات الشعبية المختلفة والتي تعبر عن ثراء الموروث الشعبي في المملكة.

]]> نسيم الفجر http://www.sho3a3.org/vb//showthread.php?t=37555 عاجل \ تحري رؤية هلال شهر شوال مساء اليوم http://www.sho3a3.org/vb//showthread.php?t=37554&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 04:11:51 GMT تحري رؤية هلال شهر شوال مساء اليوم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صورة: http://www.burnews.com/newsm/17644.jpg عاجل ( أحمد العلي) - ...
تحري رؤية هلال شهر شوال مساء اليوم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



عاجل ( أحمد العلي) -


دعت المحكمة العليا إلى تحري رؤية هلال شهر شوال مساء اليوم الأربعاء الموافق 29 رمضان 1431هـ , أي ليلة الخميس غرة شهر شوال لعام 1431هـ حسب تقويم أم القرى , الموافق 8 سبتمبر 2010م. جاء ذلك في بيان أصدرته المحكمة العليا اليوم فيما يلي نصه :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.. فلثبوت رؤية شهر رمضان المبارك ليلة الأربعاء الموافق 1 رمضان 1431هـ حسب تقويم أم القرى فإن المحكمة العليا بالمملكة العربية السعودية بناء على الأمر السامي البرقي رقم 6605 / ب وتاريخ 15 / 6 / 1430هـ وعلى لائحة تحري رؤية هلال أوائل الشهور القمرية الصادرة بقرار مجلس الوزراء رقم 143 وتاريخ 22 / 8 / 1418هـ. ترغب من عموم المسلمين في جميع أنحاء المملكة تحري رؤية هلال شهر شوال مساء يوم الأربعاء الموافق 29 رمضان 1431هـ الموافق 8 سبتمبر 2010م أي ليلة الخميس الثلاثين من شهر رمضان المبارك لعام 1431هـ حسب تقويم أم القرى الموافق 9 سبتمبر 2010م. وترجو المحكمة العليا ممن يراه بالعين المجردة أو بواسطة المناظير إبلاغ أقرب محكمة إليه ، وتسجيل شهادته لديها. او الاتصال بأقرب مركز لمساعدته في الوصول الى أقرب محكمة.
وتود المحكمة من جميع المترائين الانضمام إلى اللجان المشكلة في المناطق لهذا الغرض. وتامل ممن لديه القدرة على الترائي الاهتمام بالامر والمشاركة فيه والاحتساب، لما فيه من التعاون على البر والتقوى. والله الموفق وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه اجمعين.
]]> نسيم الفجر http://www.sho3a3.org/vb//showthread.php?t=37554 مليون مصل يحيون ليلة السابع والعشرين بالمسجد النبوي http://www.sho3a3.org/vb//showthread.php?t=37553&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 04:09:00 GMT مليون مصل يحيون ليلة السابع والعشرين بالمسجد النبوي صورة: http://www.alriyadh.com/2010/09/07/img/752070854969.jpg الآلاف أحيوا ليلة السابع...
مليون مصل يحيون ليلة السابع والعشرين بالمسجد النبوي




الآلاف أحيوا ليلة السابع والعشرين رجاء الظفر بليلة القدر «عدسة ـ فايز المطيري»

المدينة المنورة خالد الزايدي

أدت جموع المسلمين مساء أمس من مواطنين ومقيمين وزوار من داخل المملكة وخارجها صلاة العشاء والتراويح والتهجد بالمسجد النبوي الشريف الذي امتلأت أروقته وساحاته وأسطحه منذ وقت مبكر بالمصلين، وقدرت الأعداد المتدفقة التي شهدت ليلة السابع والعشرين بقرابة مليون مصل، أدوها وسط أجواء إيمانية ونفحات ربانية في أيام رمضانية مباركة في بلد الأمن والإيمان، حيث جند ولاة أمره حفظهم الله كل الإمكانات لخدمة وراحة ضيوف الرحمن من المعتمرين والزوار جاعلين من أنفسهم قدوة حسنة لكل مواطن ومواطنة خاصة أولئك الذين أنيطت بهم هذه الخدمة وتسنموا شرف حملها والاضطلاع به.
وتابع صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن ماجد أمير منطقة المدينة المنورة سير الخدمات المقدمة من الإدارات الحكومية ذات العلاقة كل فيما يخصه من خدمات لكي يؤدي المصلون صلواتهم وزيارتهم بكل يسر وسهولة.
وقد وفرت وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي ماء زمزم لسقيا المصلين من خلال الحافظات المنتشرة في المسجد وساحاته، حيث قامت الوكالة بتوفير حافظات مياه زمزم التي تتم تعبئتها بصفة مستمرة، كما جندت المئات من العمال للقيام بأعمال النظافة، حيث تعمل إدارة النظافة والفرش على مدار الساعة لمتابعة جميع الأعمال المتعلقة.
وراقبت قوة أمن الحرم حركة المصلين والمعتمرين من خلال كاميرات المراقبة داخل المسجد النبوي وساحاته لمعالجة أي طارئ قد يحدث وكذلك المحافظة على الأطفال التائهين عن ذويهم حتى يتم تسليمهم لهم والمحافظة على المفقودات التي يجدها رجال القوة أو التي تسلم لهم حتى يأتي أصحابها لاستلامها إضافة إلى مساعدة الزوار ولمصلين فيما يحتاجون إليه وتوجيههم وإرشادهم والتعاون والتنسيق مع وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي في تنظيم عملية الدخول والخروج ومنع الجلوس في الممرات المؤدية ومنع الظواهر السلبية التي قد تحدث من ضعفاء النفوس الذين يستغلون هذه المناسبة الدينية للنشل والتسول وبعض الظواهر السلبية الأخرى.
]]> نسيم الفجر http://www.sho3a3.org/vb//showthread.php?t=37553 قيل لبعض العارفين ايسجد القلب قال نعم يسجد سجدة لايرفع رأسه منها الى يوم اللقاء ... . http://www.sho3a3.org/vb//showthread.php?t=37547&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 02:53:10 GMT
قاله ابن القيم

في مدارج السالكين
المجلد الاول
في منزلة التوبه
في المشهد الثاني عشر
صفحة 736
<<<<<< اعني الذي كتبته في العنوان ...... !


بالله عليكم هل سجدت لبارينا منا القلوب ............... ؟



يااخوان يااخوات والله ليس ألذ من البكاء بين يدي الله ودعاء الله شي والتملق بين يديه
فهو انيس عباده الذين احبوه ورجوه وخافوه
ويسألونه التوفيق والسداد والحفظ والثبات على الحق
وان يوفقهم للعلم والعمل
للاخلاص والمتابعه
للتوبه والاخبات
للعباده والبصيره

يُذكر في احدى الدورات لأحد المدربين _سمعتها منه بنفسي_ ان مسلما كان يصلي في حديقة في احد الدول الغربيه ساجداً لله فرآه شخص غير مسلم فقال له ما هي هذه الحركات التي تفعلها ....... ؟
قال هذا دين الاسلام
قال انا لم اسمع بدينكم ولكني منذ سنين اضع جبهتي على الارض لتفريغ الشحنات لأرتاح ولتهدأ نفسي ........... !

فتأثر كثيراً كثيراً بهذا الدين العظيم ولا اعلم حقيقة ااسلم بعد هذا ام لا ......... .

فسبحانك يا من لا معبود بحق سواك
سبحانك يارب العالمين يا ارحم الراحمين يا من سجدت له الجباه بل القلوب وخضعت لجبروته وكبريائه الوجوه وذلت لعظمته وهيبته الرقاب


سبحانك ربي وكلنا لك ساجدين خاشعين ذليلين


قال ابن القيم في ذات مافيه العنوان :

قال عن صاحب هذه الكسرة بحيث يرى نفسه كالاناء المرضوض تحت الارجل لا شيء فيه,

ولا به ولا منه,

ولا فيه منفعة,

لا يُرغَب في مثله,

وانها لا يصلح للانتفاع الا بجبر جديد من صانعه وقَيّمه,

فحينئذ يستكثر في هذا المشهد ما منّ ربه اليه من الخير,

ويرى انه لا يستحق قليلاً منه ولا كثيراً,

فأيّ خير ناله من الله استكثره على نفسه,

وعلم ان قَدْره دونه,

وان رحمة ربه هي التي اقتضت ذكره به,

وسياقته اليه,

واستقلَّ ما من نفسه من الطاعات لربه,

ورآها _ولو ساوت طاعات الثقلين _ من اقل ما ينبغي لربه عليه,

واستكثر قليل معاصيه وذنوبه .

فإن الكسرة التي حصلت لقلبه اوجبت له هذا كله .

فما اقرب الجبر من هذا القلب المكسور !

وما ادنى النصر والرحمة والرزق منه !

وما انفع هذا المشهد له واجداه عليه !

وذرة من هذا ونَفَس منه احب الى الله من طاعات امثال الجبال من المدلِِّين المعجبين بأعمالهم وعلومهم واحوالهم .


واحب القلوب الى الله سبحانه : قلب قد تمكنت منه هذه الكسرة, وملكته هذه الذلة؛ فهو ناكس الرأس بين يدي ربه؛ لا يرفع رأسه اليه حياء وخجلا من الله .



قيل لبعض العارفين :

ايسجد القلب ........ ؟!!!

قال:

نعم يسجد سجدة لا يرفع رأسه منها الى يوم اللقاء . فهذا سجود القلب .




فقلب لا تباشره هذه الكسرة فهو غير ساجد السجود المراد منه

واذا سجد القلب لله _ هذه السجدة العظمى _ سجدت معه جميع الجوارح,

وعنا الوجه حينئذ للحي القيوم,

وخشع الصوت والاوارح كلها,

وذل العبد وخضع واستكان,

ووضع خده على عتبة العبوديه,

ناظراً بقلبه الى ربه ووليه نظر الذليل الى العزيز الرحيم,

فلا يُرى الا متملقاً لربه,

خاضعاُ له,

ذليلا مستعطفاً له,

يسأله عطفه ورحمته,

فهو يترضى ربه كما يترضى المحب الكامل المحبة محبوبه المالك له,

الذي لا غنى له عنه,

ولا بد له منه,

فليس له هم غير استرضائه واستعطافه,

لأنه لا حياة له ولا فلاح الا في قربه ورضاه عنه,

ومحبته له,


يقول :
كيف اُغضب من حياتي في رضاه, وكيف اعدل عمن سعادتي وفلاحي وفوزي في قربه وحبه وذكره .............................؟


]]> الشريفه الهاشميه http://www.sho3a3.org/vb//showthread.php?t=37547 48 نصيحة لتنظيف المطبخ وادواته http://www.sho3a3.org/vb//showthread.php?t=37546&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 01:37:28 GMT صورة: http://img504.imageshack.us/img504/2567/cartoon381fqyw0ml9.gif صورة: http://img403.imageshack.us/img403/6779/49ps7.gif 48نصيحه لتنظيف...


48نصيحه لتنظيف المطبخ وادواته

منزلك يستحق منك العناية الدائمة و خاصة مطبخك بما أنه مكان تحضير الوجبات و مكان جلوسك لساعات طويلة و ملتقى أفراد أسرتك عند تناول الطعام, لذلك سنضع بين يديك سيدتي هذه النصائح المفيدة و الهامة جدا لكل ست بيت..



1- بعد القلى بالزيت او السمن نصب على البوتاجاز او الفرن مسحوق التنظيف ويمسح الفرن
بورق الصحف لانه له خاصية التلميع

2- لتنظيف سراميك المطبخ سواء الجدران او الارض يذاب قليل من الخل الابيض وقطرات من
الليمون والكحول النقى فى ماء فاتر ويلمع به السراميك فيرجع له بريقه ونظافته

3- لتنظيف الاوانى الفضيه او النحاسيه وحتى تحافظ على لونها الاصلى تطلى بقليل من
الفازلين ( ماده عازله) او من طبقه من روح الخل ( الكولودين) متوفره فى الاسواق والصيدليات

4- لتنظيف السكاكين وادوات المائده غير الفضيه او المعدنيه يذاب قليل من مسحوق الغسيل
فى لتر ماء وبه قطرات من الليمون ويرفع على النار وتكون هادئه وتترك حتى تغلى لمدة ربع ساعه وتترك حتى تبرد ثم تشطف وتجفف وسوف تلا حظين انها تلمع

5- لازالة اثار البيض من الاوانى والملاعق تفرك بقليل من الملح الخشن وتشطف بالماء الساخن وتجفف

6- قبل سن السكاكين ضعيها فى قليل من من الماء المغلى لمدة 5 د ثم تجفف وتسن

7- لتنظيف الاوانى المصنوعه من الالومنيوم قومى بفركها بقشر الليمون
مع مسحوق الثيم لازالة اثار الحروق من اوانى المطبخ تفرك بقليل من الملح الخشن والليمون وتشطف
وتجفف جيدا


8- للتخلص من رائحة قلى السمك وخصوصا الروبيان وقت التحمير ضعى عددا من فصوص
المستكه على صفيحه فوق النار وتكون النار هادئه وتوتص رائحة التحمير

9- وللتخلص من رائحة البصل فى اليد تفرك بقليل من البن المطحون وتغسل بماء وليمون

10- لتنظيف الابواب البيضاء تنظف بماء به اوراق بصل مغليه ولا حاجه للصابون

11- للاحتفاظ برائحة المطبخ زكيه يمكن اضافة قطرات من ماء الكولونيا اثناء المسح
وهى افضل من المطهرات العاديه لانها تبقى مده طويله

12- حتى تحافظى على برودة الثلاجه انزعى الفيش لمدة 10 د كل عشرة ايام ثم يعاد
مره اخرى للمحافظه على قوة التبريد

13- تغسل الثلاجه مره كل 10 ايام بالماء والصابون وتشطف بماء به كولونيا
وتجفف جيدا

14- وحتى نتحفظ برائحة الثلاجه زكيه نضع قشور البرتقال والليمون متناثره فيها
فى اطباق صغيره

15- حتى لا تختلط الروائح مع بعضها فى الثلاجه نضع قليل من الفحم فيها فى سوف تمتص
الوائح العالقه

16- بعد عملية تنظيف الثلاجه لا تستعمل لمدة ساعتين ولا ترص فيها الاطعمه

17- حاولى تنقيع المفاتيح الخاصه بفتح المعلبات فى خل وليمون مره كل شهر ثم شطفها
وتجفيفها حتى تحافظى على حدتها

18- لتنظيف سلة المطبخ تغسل بماء وملح خشن وتشطف وتجفف فى الشمس
لاطالة عمرها

19- حاولى تنظيف هاتف المطبخ بالكحول مره كل يوم حتى تتجنبى ترسب الابخره
عليه

20- دعى نافذة المطبخ مفتوحه اثناء الطبخ حتى لا يترسب عليها البخار وتحبس
الروائح المختلفه داخل المطبخ

21- لتنظيف مروحة المطبخ يفضل فكها وغسلها كل قطعه على حدى وتجفف ويعاد
تركيبها مره اخرى

22- لعلاج الحروق الناتجه عن الماء المغلى راعى عدم فقئ الفقاقيع بل وضع
مطهر عليها ولفها بالشاش المطهر

23- لحفظ صفار البيض حتى لا يفسد بعد استخدام البياض نضع عليه ماء بارد بحيث يغطيه
ويحفظ فى الثلاجه لمدة 3 ساعات بعد ذلك يخرب

24- يجب عدم تقطيع انواع مختلفه من من الطيور واللحوم على لوح التقطيع حتى لا
ينتقل مرض السالمونيلا

25- لازالة بقع الرمان والتوت والكاركديه من كاونتر المطبخ تنظف بمحلول الليمون
والخل وتشطف جيدا بمخلوط ماء الاوكسجين

26- لتنظيف النحاس تغلى الاوانى النحاسيه لمدة ربع ساعه فى ماء مذاب فيه قليل من
الرماد او البوتاس ويجفف جيدا

27- اذا اردت ادخال شمعه سميكه فى شمعدان ضيق اغمسى طرفها فى ماء ساخن فيطرى
ويسهل ادخالها

28- لاطالة عمر ازهارك الموجوده فى المطبخ تضاف 10 قطرات من النشادر لكل لتر ماء
للزهور وهذا يجعلها غير ذابله اثناء الطهى

29- لتنظيف سجاد المطبخ او الموكيت يكنس بمكنسه عاديه مبلله بالماء حتى تزيل الاتربه
والاوساخ وتمرر على السجاد قطعه من القماش القطنيه المبلله بالديتول ويجفف السجاد جيدا

30- لتلميع الاكواب والاوانى الزجاجيه تغسل بماء فاتر مذاب فيه ملح رطب وتشطف جيدا
ولا تجفف بل تترك تجف طبيعى اما اكواب الكرستال فتشطف بماء فاتر مضاف له قطرات من الكحول الابيض وتترك حتى تجف طبيعيا

31- لتنظيف الصينى والبورسلان من بقع الشاى دعيها تغلى فى ماء به قليل من الصودا
لمدة 10 د وتشطف وتجفف

32- لكى تحافظى على الاوانى المذهبه لاتغسليها بمحلول الصودا بل استعملى الخل الابيض
فى ماء الشطف

33- للتخلص من بقع الزيت على الكاونتر بالمطبخ يمكن احاطتها بدقيق القمح لمدة ساعه
وتشطف بالماء الساخن وتجفف

34- وللتخلص من بقع القهوه من اى مكان بالمطبخ يمكن ازالتها باضافة قليل من النشادر
لماء الغسل ثم تشطف وتجفف

35- اذا صادفتك بقع من الصمغ لا تحتارى افركيها بماء وكحول ابيض

36- لتنظيف لمبات المطبخ اغسليها بماء وخل احمر حتى تستعيد لمعانها

37- حتى تلين فرشاتك المستخدمه فى دهن الصوانى بطبقه دهنيه تغسل بماء
وخل وتشطف جيدا

38-عند فتح علبة الصلصه ينثر عليها قليل من الزيت على السطح حتى لا تتعفن وهى فى
الثلاجه

38- قبل وضع المربيا ت فى البطرامانات يبخر البطرامان جيدا ويجفف لمنع تسرب
البكتيريا الى المربى

39- لتنظيف البقع من اوانى الميلامين ينثر فوقها الملح الخشن والليمون والبن
وتفرك جيدا وتشطف وتجفف

40- فى حالة وجود بساط على ارضية المطبخ ننثر القليل من نشارة الخشب
تحتها لمنع التزحلق والوقوع

41- حتى تحفظى الاوانى الفضيه او النيكل لامعه تفرك بقطعه صوفيه مبلله
ببعض قطرات من روح النشادر

42 وللتخلص من النمل فى المطبخ وحتى نتجنب مخاطر المبيدات الحشريه
ينثر جبس او رماد فى المكان الذى يتجمع فيه النمل او ننثر القليل من الصودا
المخلوطه بالسكر فان النمل يموت على طول

43- ولكى تتخلصى من النمل فى خزانة المطبخ او حشرات اخرى انثرى فيها قليل من
القهوه المره او الفلفل غير المطحون

44- وللتخلص من الفئران اعزكم الله يوضع عشب البابونج فى اماكن متفرقه
فتهرب الفئران من رائحته النفاذه وهى خانقه بالنسبه لهم

45- لتنظيف الاوانى المصنوعه من القصدير تبل قطعه من الصوف بزيت البترول
وتفرك به الاوانى الاوانى فتصبح لامعه مثل الفضه

46- ولتنظيف الفضيات المشغوله تغسل بماء دافئ وتنظف بفرشاة اسنان مغمسه بالنشادر
والصابون وتوضع فى نشارة الخشب الخشنه وتترك فيها الى ان تجف وتفرك بقطعه
ناعمه من الجلد

47- اذا تاكسدت الفضه بسبب عوامل الجو تغطس فى محلول حامض الكبريتيك
او تفرك الفضه بعصير الليمون وتغسل بالماء البارد وتجفف جيدا

48- ويجب عليك سيدتى ان تحتفظى فى مطبخك بالادوات التاليه:
شاش معقم
رباط شاش
ماء اكسجين
معجون للحروق
كحول طبى للتعقيم
صبغة يود
مسكن للالم
وقطن طبى
وهذه الادوات مهمه لك ولكل ربة بيت


وفقكم الله
]]> نسيم الفجر http://www.sho3a3.org/vb//showthread.php?t=37546 رسائل التهنئة بعيد الفطر المبارك!!!! http://www.sho3a3.org/vb//showthread.php?t=37541&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 20:51:39 GMT *كيف حالكم* صورة: http://urad.free.fr/urad_chamsona/eid/10.gif (http://www.k44l.com/vb/t14444.html) *اهدي لكم هذا اليوم بعض الرسائل * ... كيف حالكم


اهدي لكم هذا اليوم بعض الرسائل

التهنئة بمناسبة العيد السعيد ان شاء الله





***** كل عام وأنتم بخير *****



إلى من قطف الإبتسامة
وطبعها على أحزاني
إلى من علمني هندسة العبارة
وكسر حواجز قلمي
إليك أرسل مسجي
قبل كل البشر أعايده
كل عام وإنت بخير




***** كل عام وأنتم بخير *****




مين قال إني في عيد
أو إني حتى سعيد
أنا عيدي والله
يوم أشوفك إنت سعيد




***** كل عام وأنتم بخير *****



تضيق شرايني
وتنسد أوردتي
وتختنق أهاتي
عندما يراودني شعور
أن العيد سيأتي
ولن تكون بجانبي




***** كل عام وأنتم بخير *****




الكل بالعيد فرحان
إلا أنا زعلان
ودي أقولك
كل عام وإنت بخير
وإنت قريب وأخذك بالاحضان


***** كل عام وأنتم بخير *****




فديت الي من كل البشر فضلني
بحبه وفي قلبه توجني
كل عام وإنت بخير
وربي يحفظك على طول جنبي





***** كل عام وأنتم بخير *****




المرسل:
واحد من الناس
المستقبل:
أعز و أغلى الناس
النص:
عيدك سعيد قبل كل الناس


***** كل عام وأنتم بخير *****

أجمل باقة ورد أرسلها
من قلبي وأحطها بإيديك
تنشر العبير الفواح حوليك
وتقولك كل عام وإنت بخير


***** كل عام وأنتم بخير *****


يا مسج الحب سلم عليه
وقوله كل عام وهو بخير
ولا يبعد عن الحبايب
العيد وهو بعيد وربي شين


***** كل عام وأنتم بخير *****


عيدك مبارك
يا قاطع أخبارك
العيد بلا وصالك
ماله بهجة ولا فرحة
وإنت بعيد عن أحبابك


***** كل عام وأنتم بخير *****

فديت الي تذكرني
ودايم أنا على باله
فديت اللي عايدني
وربي يحقق أماله

***** كل عام وأنتم بخير *****

كل عيد
وانت لربك طايع
لنبيك تابع
لدينك رافع
ولاهلك نافع


***** كل عام وأنتم بخير *****



قبل انشغال جميع الخطوط
والشبكه تصبح اخطبوط
طوط طوط
كل عيد وانت مبسوط


***** كل عام وأنتم بخير *****


من عرف انسان مثلك
ينكتب حظه سعيد
تشرق ايامه وتصبح كل لحظه
فيها عيد

***** كل عام وأنتم بخير *****


العيد ذكرني باحبابي المواجيب
وحبيت اعايدهم قبل لا يسبقوني


***** كل عام وأنتم بخير *****



للكلمه ردود
وللفرحه وجود
ولايام العيد وقت محدود
فلك تهنئه بلا حدود


***** كل عام وأنتم بخير *****


بكل زخة مطر
وبكل رشة عطر
وبعدد من حج واعتمر
اهنيك بقدوم العيد
قبل كل البشر


***** كل عام وأنتم بخير *****


العيد قرب
وعيدي اليوم بادي
يوم اهني
(شخصكم بقدومه)


***** كل عام وأنتم بخير *****


مستحيل تشرق الشمس
(( وما تضويك ))
ومستحيل بقرب العيد
(( مااهنيك ))
كل وعام وانت بصحه وسلام


***** كل عام وأنتم بخير *****


بالعود والبخور
برشات العطور
باسمى ايات السرور
نبارك لك بعيد الفطر السعيد

***** كل عام وأنتم بخير *****



العيد والله يوم اشوفك
وتلمس كفوفي كفوفك
اه ياوقت التلاقي
ليته يتحقق وتكمل افراحي


***** كل عام وأنتم بخير *****


كل سنه وانت اعز اصدقائي
كل سنه وانت سعيد
كل سنه تبقى بقلبي
وبشوفتك تكتمل اعيادي


***** كل عام وأنتم بخير *****


انت بعيد
وبالك بعيد
بس احبك بعيد
بس احبك اكيد
وكل عيد وانت سعيد


***** كل عام وأنتم بخير *****


لأحلى قمر
عطر وزهر
مع كرت يقول
عيد مبارك
يا أغلى البشر


***** كل عام وأنتم بخير *****




شوفتك هي عيدي
تساوي الاهل والديره
وكل عام وانت بالف خير



***** كل عام وأنتم بخير *****



كل عيد
والخير دربك وممشاك
والبسمة دوم ما تفارق شفاك
وجنة ربي هي سكناك


***** كل عام وأنتم بخير *****


صباح خاص للغالين
معطر بفل وياسمين
نرسله بس للحلوين
ونقولهم من العايدين


***** كل عام وأنتم بخير *****


أنا ما أقول :
كل عام وإنت بخير
لكن أقول :
انت الخير لكل عام

***** كل عام وأنتم بخير *****


أحب أسابق الأنفاس
وأقول قبل الناس
وبصادق الإحساس
كل عام وانت بخير

***** كل عام وأنتم بخير *****


أعذب تهنئة لأعذب إحساس
ياللي غلاك ماله قياس
كل عام وانت أسعد الناس

***** كل عام وأنتم بخير *****


انطلقت من قلبي
أحلى التهاني بالعيد
فأرجو من قلبك
السماح لها بالهبوط


***** كل عام وأنتم بخير *****


اعاتبك لو انغز لك
العيد قرب وأنا
(( مو جنــبك ))
يرضاها قلبك؟؟!
قولي لو كان يهمك


***** كل عام وأنتم بخير *****



ودي أهديك يالغالي
من السما نجمها العالي
و من الارض معدنها الغالي
ومني أجمل ما في حياتي
(( كل عام وأنت بخير ))

***** كل عام وأنتم بخير *****



المرسل:
واحد من الناس
المستقبل:
أعزوأغلى الناس
النص:
عيدك سعيد قبل كل الناس



***** كل عام وأنتم بخير *****



إن كنت مشغول بالعيد
بس لفته يا الحبيب
مسج بكلمتين للمحب
تقوله كل عام وإنت بخير



***** كل عام وأنتم بخير *****



عيدك مبارك
يا قاطع أخبارك
العيد بلا وصالك
ماله بهجة ولا فرحة
وإنت بعيد عن أحبابك



***** كل عام وأنتم بخير *****



يا مسج الحب سلم عليه
وقوله كل عام وهو بخير
ولا يبعد عن الحبايب
العيد وهو بعيد وربي شين



***** كل عام وأنتم بخير *****


لا تعتقد أن هذا صوت جوالك
يخبرك برسالة
لا
هذي صرخة فؤادي
تقولك
كل عام وإنت بخير




***** كل عام وأنتم بخير *****


بس أحبك!!!
أنا أموت بحبك
وأتمنى لك عيد سعيد
حتى لو قلبي بعيد عن قلبك


***** كل عام وأنتم بخير *****


قلبي يبيك
ودوم يشتريك
وبنبضه وحبه يرويك
وبحنانه يدفيك
وبقرب العيد يهنيك

***** كل عام وأنتم بخير *****


الكل بالعيد فرحان
إلا أنا زعلان
ودي أقولك
كل عام وإنت بخير
وإنت قريب وأخذك بالاحضان

***** كل عام وأنتم بخير *****



بالعيد والله يالغالي
ودي أهديك عيوني
بس خفت أشتاق أشوفك
وما أقدر



***** كل عام وأنتم بخير *****



فديت اللي
" من كل البشر فضلني "
بحبه وفي قلبه توجني
كل عام وإنت بخير
وربي يحفظك على طول جنبي



***** كل عام وأنتم بخير *****


أهديك أربع أحرف
أ
ح
ب
ك
وأقولك كل عام وإنت بخير
***** كل عام وأنتم بخير *****



المرسل:
واحد من الناس
المستقبل:
أعزوأغلى الناس
النص:
عيدك سعيد قبل كل الناس



***** كل عام وأنتم بخير *****



إن كنت مشغول بالعيد
بس لفته يا الحبيب
مسج بكلمتين للمحب
تقوله كل عام وإنت بخير



***** كل عام وأنتم بخير *****



عيدك مبارك
يا قاطع أخبارك
العيد بلا وصالك
ماله بهجة ولا فرحة
وإنت بعيد عن أحبابك



***** كل عام وأنتم بخير *****



يا مسج الحب سلم عليه
وقوله كل عام وهو بخير
ولا يبعد عن الحبايب
العيد وهو بعيد وربي شين



***** كل عام وأنتم بخير *****


لا تعتقد أن هذا صوت جوالك
يخبرك برسالة
لا
هذي صرخة فؤادي
تقولك
كل عام وإنت بخير

***** كل عام وأنتم بخير *****



أجمل باقة ورد أرسلها
من قلبي وأحطها بإيديك
تنشر العبير الفواح حوليك
وتقولك كل عام وإنت بخير



***** كل عام وأنتم بخير *****



ممكن تغمض عيونك؟؟
شفت الظلام عيوني
هذا العيد من دونك



***** كل عام وأنتم بخير *****


أصعب شعور إنك تفكر بشخص
وما يفكر فيك
وترسله مسج وتقوله
كل عام وإنت بخير
وما يرد عليك


***** كل عام وأنتم بخير *****




هنيت نفسي فيك من قبل اهنيك
بالعيد يا اجمل عيد من قبل عيدي
للعيد فرحة وانت بعيون مغليك
منك اجمل ايام الفرح تستزيدي
بالعيد جيت بصادق الشوق اهنيك
واقول لك يعل عيدك سعيدي





الحج موسم فلاح

والعشر عطرها فاح

عسى كل عامك أفراح

وكل همومك تنزاح

وكل عام وانت بخير




أصعب شعور إنك تفكر بشخص
وما يفكر فيك
وترسله مسج وتقوله
كل عام وإنت بخير
وما يرد عليك




قلبي يحبك
وبحبه يحميك
وبنبضه يرويك
وبحنانه يدفيك
وبقرب العيد يهنيك




أجمل باقة ورد أرسلها
من قلبي وأحطها بإيديك
تنشر العبير الفواح حوليك
وتقولك كل عام وإنت بخير




لا تعتقد أن هذا صوت جوالك
يخبرك برسالة
لا
هذي صرخة فؤادي
تقولك
كل عام وإنت بخير




يا مسج الحب سلم عليه
وقوله كل عام وهو بخير
ولا يبعد عن الحبايب
العيد وهو بعيد وربي شين




فديت الي تذكرني
ودايم أنا على باله
فديت اللي عايدني
وربي يحقق أماله




عيدك مبارك
يا قاطع أخبارك
العيد بلا وصالك
ماله بهجة ولا فرحة
وإنت بعيد عن أحبابك




إن كنت مشغول بالعيد
بس لفته يا الحبيب
مسج بكلمتين للمحب
تقوله كل عام وإنت بخير



المرسل:
واحد من الناس
المستقبل:
أعزوأغلى الناس
النص:
عيدك سعيد قبل كل الناس




أهديك أربع أحرف
أ
ح
ب
ك
وأقولك كل عام وإنت بخير




فديت الي من كل البشر فضلني
بحبه وفي قلبه توجني
كل عام وإنت بخير
وربي يحفظك على طول جنبي




بالعيد والله يالغالي
ودي أهديك عيوني
بس خفت أشتاق أشوفك
وما أقدر



شفت الخروف وشلون يصير فيه
يوم يجهزو ليضحوا فيه
هذا حالي
يوم يقرب العيد
وإنت لسه بعيد




الكل بالعيد فرحان
إلا أنا زعلان
ودي أقولك
كل عام وإنت بخير
وإنت قريب وأخذك بالاحضان




قلبي يبيك
ودوم يشتريك
وبنبضه وحبه يرويك
وبحنانه يدفيك
وبقرب العيد يهنيك




تضيق شرايني
وتنسد أوردتي
وتختنق أهاتي
عندما يراودني شعور
أن العيد سيأتي
ولن تكون بجانبي




إلى من قطف الإبتسامة
وطبعها على أحزاني
إلى من علمني هندسة العبارة
وكسر حواجز قلمي
إليك أرسل مسجي
قبل كل البشر أعايده
كل عام وإنت بخير




ودي أهديك يالغالي
من السما نجمها العالي
و من الارض معدنها الغالي
ومني أجمل ما في حياتي



مين قال إني في عيد
أو إني حتى سعيد
أنا عيدي والله
يوم أشوفك إنت سعيد




هديتي لك
جوهرة غالية
وردة
بوسة
كل ما في الدنيا
أتمناه لك
الله يجمعني وياك
بالحرم الشريف
بجاه ربي وربك




ممكن تزورنا؟
محتاجينك ضروري..
مسوين كيك..
وماعندنا سكر
((عيدك مبارك))








-:-






-:-


-:-






-:-






-:-






-:-






-:-






-:-






-:-






-:-






-:-






-:-

-:-






عيدكم مبارك





كل عام وانتو بخير
-:-






-:-

:-





-:-






-:-






-:-





-:-






-:-






-:-






-:-




٢٠١٠




-:-




يارب تعجبكم ]]> الاميره آهات http://www.sho3a3.org/vb//showthread.php?t=37541 حياتي كلها مشاكل والحل الانتحار..... http://www.sho3a3.org/vb//showthread.php?t=37538&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 14:06:31 GMT صباحكم /مسائكم /سعيد كيفكم حبيباتي موضوع شد انتباهى وهو...... حياتي كلها مشاكل ليس لها حلول .., *~ { والانتحار هو الحل الوحيد } ~* *,, سأقفز... صباحكم /مسائكم /سعيد كيفكم حبيباتي
موضوع شد انتباهى وهو......

حياتي كلها مشاكل ليس لها حلول ..,
~ { والانتحار هو الحل الوحيد } ~
,, سأقفز ,,






,, وبالفعل قفزت من الطابق العاشر,,





●● انه الطابق التاسع●●
انه الزوج والزوجة السعيدان المعروفان في المبنى إنهم يتشاجرون
لم يكونا سعيدين أبداً ..


●●انه الطابق الثامن●●
أليس هذا الشاب الضحوك المعروف في المبنى..؟؟
انه يبكي بشدة
إنه يبكي..




●●انه الطابق السابع●●

أليست هذه المرأة الأكثر نشاطاً في المبنى .؟؟
ماذا تفعل ...؟؟
ما هذا الوجه الشاحب وما كل هذه الأدوية..؟؟
أنها تأخذ أدويتها تبدو مريضة جداً..








●●انه الطابق السادس●●

أليس هذا جارنا المهندس ..؟؟
لقد تخرج منذ خمس سنوات
مازال يشترى سبع صحف يومياليبحث عن عمل ..







●●انه الطابق الخامس●●
إنه جارنا العجوز
انه ينتظر أحد يزوره ويسأل عن أحواله
انه ينتظر أولاده وبناته المتزوجون
ولكن بابه لم يدق يوماً يبدو حزينا..


●●انه الطابق الرابع●●
أليست هذه جارتنا الأنيقة الجميلة

المبتسمة...؟
انها تنظر إلى صورة زوجها الراحل منذ
ثلاث سنين وتبكيه...





قبل أن أقفزمن المبنى
كنتُ اعتقد بأنني الشخص الأكثر حزناً وبؤساً





الآن أدركت أن كل شخص لديه مشاكله وأحزانه الخاصة
ولكن ادركت ذلك بعد فوات الآوان



وبعدما شاهدت كل هذا وجدت أنني في الحقيقة حزني وبؤسي لم يكن سيئاً على
الإطلاق //
بل وضع طبيعي يمر على ليس كل البشر لكن الاغلبيه منهم !!



الناس الذين رأيتهم و أنا أقفز إنهم ينظرون إلي الآن ..


... فات الأوان ...
يا خسارة !!

لو كل منا فكر أن لغيره مصيبةأعظم من مصيبته
لكان سعيدا فاحمد ربك على كل حال..
فعلاً أن ~[ القناعة كنز لا يفنى ]~
منقول للامانه
محبتكم "فى لله سيدة الاحساس"
]]> الاميره آهات http://www.sho3a3.org/vb//showthread.php?t=37538 الفرق بين السنه والعام في القران الكريم http://www.sho3a3.org/vb//showthread.php?t=37537&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 13:59:59 GMT **بسم الله الرحمن الرحيم** **الفرق بين السَّنة والعام** ** وردت في القرآن الكريم كلمة السنة والعام ، فما الفرق بينهما ؟ وهل هما مترادفتان تدلان...
بسم الله الرحمن الرحيم
الفرق بين السَّنة والعام
وردت في القرآن الكريم كلمة السنة والعام ، فما الفرق بينهما ؟ وهل هما مترادفتان
تدلان على نفس المعنى، أم أن هنالك فرقاً في الدلالة ؟
نظرت في بعض الآيات التي ذُكرت فيها «السنة» إن على سبيل الإفراد ، أو على سيبل الجمع ،
مع الانتباه إلى الكلمة التي تأتي بعدها .

وهذه بعض الآيات على سبيل المثال ، قال تعالى :
ـ «فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض»المائدة : 26 .
ـ «وإن يوماً عند ربك كألف سنة مما تعدون»الحج : 47 .
ـ «حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة» الأحقاف : 15 .
ـ «فلبث في السجن بضع سنين»يوسف : 42 .
ـ «ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين»الأعراف : 130 .
أما بالنسبة لأهل الكهف فقد قال تعالى : «ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين وازدادوا تسعاً»الكهف : 25 .

أما الآيات التي فيها لفظ «العام» فقوله تعالى :
ـ «فأماته الله مئة عام»البقرة : 259 .
ـ «ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يُغاث الناس»يوسف : 49 .
ـ «وفصاله في عامين»لقمان : 14 .
ـ «فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاماً»العنكبوت : 14 .
- «فلا يقربوا المسجد بعد عامهم هذا»التوبة : 28 .
هذه بعض الآيات التي تتحدث عن السنة والعام ، فما الفرق بينهما ؟

بعد البحث والتدقيق تبين ما يلي :
1- السنة والعام كلاهما مفردات زمنية ، وكلاهما متماثلان من حيث الشهور ومن حيث الأيام
«اثنا عشر شهراً».
2- العام ثلاثمائة وستون يوماً والسنة كذلك ، لكن السنة في اللغة القرآنية تذكر للاثني عشر شهراً ،
وللثلاثمائة وستين يوماً التي فيها معاناة .
ومثال ذلك : إذا مرّ عليك اثنا عشر شهراً عشت فيها معاناة ، سواء أكانت معاناة خير أو شر، فستقول
: مرّت عليّ سنة ، أما إذا مرّ عليك اثنا عشر شهراً
لم تعاني فيها وكنت في رخاء ، سواء أكان هذا الرخاء مشروعاً أم غير مشروع ، فستقول
: مرّ عليّ عام . ودليلنا على ذلك الآيات التي ذكرناها ،
فالله عز وجل قال : «أربعين سنة يتيهون في الأرض» أي يعانون فيها من التيه .
وحين قال : «كألف سنة مما تعدون» مما تعدون السنة بعد السنة ، مما تعدون أنتم لا مما لا تعدون ،
ولو كان مما لا نعد لقال كألف عام مما لا تعدون .
وفي قوله : «حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة» فهو في كل سنة هو يتعلم ويعاني .
وقال أيضاً : «ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين» لأنها كانت شداد صعاب .
وقال : «ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين» لأنهم لم يكونوا ميتين ، وقد شعروا بهذه السنين ،
فقد كان الله يقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وطالت أظافرهم
وطالت شعورهم ، فهم في معاناة لأنهم نائمون ولم يكونوا بميتين . لكن عندما مات الإنسان قال عنه
: «فأماته الله مئة عام ثم بعثه» ولم يقل مئة سنة ، لأن الموت فيه
رخاء وليس فيه معاناة ، فالعام : لا تشعر به ، وفيه رخاء سلبي أو إيجابي .
وقال : «ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث» لأن فيه رخاء ، والغيث رخاء .
وقال: «وفصاله في عامين» وهما يمكن أن يتبادر إلى الذهن سؤال مفاده : لِمَ لمْ يقل وفصاله في
سنتين باعتبار أن الإرضاع فيه معاناة ؟ أما الجواب فهو
: أن المرأة ترضع لكنها في حالة سرور ، وكأن الله يقول للمرأة أرضعي ولدك عامين ،
لأن الإرضاع لمصلحتكما وأنتما في حالة سرور ، فالطفل الرضيع يُسرّ
والأم المرضع تُسرّ أيضاً ، وهذه دعوة مُبطنة للإرضاع الطبيعي .
وقال : «فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاماً» ألف سنة : فيها معاناة ، خمسون عاماً
: لم يكن يدعوهم فليس هناك معاناة ، فسيدنا نوح
لبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً،
خمسون عاماً لم يكن يدعو ، بينما في الفترات التي كان يدعو فيها كان في معاناة:
«وإني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم وأصروا واستكبروا استكباراً»
فقد كان يلقَ منهم العَنَت الكبير، وكان يدعوهم ليلاً ونهاراً ، لذلك كانت مدة لبثه في
قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً .
3- لو نظرنا إلى القرآن الكريم لرأينا أن «السنة» وردت تسع عشرة مرة ، سبع مرات مفردة ،
واثنا عشرة مرة مجموعة ، أما العام فقد ورد مفرداً فقط سبع مرات ولم يرد مجموعاً ،
فكلمة أعوام غير موجودة في القرآن .
والسرّ في ذلك أن القرآن يحث الإنسان من أجل أن لا يكثر من اللامعاناة ، الرخاء ،
فالذي لا يعمل لن يذوق طعم الراحة .
ولم يذكر الله الأعوام بالجمع حتى لا تكثّر عليك من أعوام السرور .

ولننظر إلى أنفسنا نحن ، هل نحن نعيش أعواماً أم سنوات ؟ نحن نعيش أعواماً لأننا نمضي
أيامنا كلها رخاء ،منها رخاء إيجابي والكثير منها سلبي لأننا لا نشتغل ،
وتمرّ علينا هذه الفترة على أنها عام لا على أنها سنة . فأين هي المعاناة عندنا ؟ يمكن أن نعتبر بعض
الأمور التافهة معاناة ، فلو أننا منعنا عن التلفاز بسبب عطل
فيه ربما اعتبرنا ذلك معاناة ، أو إذا لم يذهب أحدنا إلى المزرعة في الصيف ، أو إلى البحر اعتبر ذلك معاناة
. هذه ليست معاناة ، وإنما المعاناة تكون في الهدف الكبير أو الصغير،
" قل لي ما يَهُمك أقل لك من أنت " إن كان همك كبيراً فأنت تعاني ، لكن إن كان همك صغيراً
فهذه ليست معاناة .
لذلك أنا أستحي أن نسمي أيامنا وشهورنا
«عاماً» حتى «العام» هو بعيد عنا . فنحن عبارة عن ساعات تتحرك ، لأن الأمة التي تستهتر بزمنها
ليست حضارية . الأمة التي يقول أفردها : سبحان الله البارحة
كان جمعة واليوم هو الجمعة ، وها هي الأيام تتقلب بسرعة . هذا صحيح هي تتقلب بسرعة ،
لكنك تتدحرج نحو القبر دحرجةً .
هل الأمة التي لا تعمل وتستهتر بزمنها سوف تنتصر على أعدائها ، أم إننا ننتظر أن يهلك
الله الأعداء دون أي جهد منّا ؟!
لن ينصرنا الله من غير عمل ، لأن سنة الله تجسدت في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي قال
:{ لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً }
والذي كان دائم الفكرة .
نسأل الله أن يوفقنا لما فيه الخير وأن يعصمنا عن كل شر


منقول
]]> الرشيد http://www.sho3a3.org/vb//showthread.php?t=37537 طائر بلا جناح ..سبحان الخالق!! http://www.sho3a3.org/vb//showthread.php?t=37536&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 13:47:02 GMT
طائر بلا جناح - سبحان الخالق












صورة لطائر الكيوي


قال تعالى:



{قُلِ انظُرُواْ مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ }{يونس/101}.



اليوم اصطحبكم معي إلى رحلة طويلة ولكنها غاية في المتعة والإبهار، ستشاهدون فيها آيات قدرة الله وعظمته المتمثلة في جمال الطبيعة الخلابة وجمال المخلوقات الحيوانية والنباتية.ترى إلى أين ستكون رحلتنا؟؟ سنطير معنا إلى جزر نيوزلندا ... التي تقع في أقصى الكرة الأرضية الجنوبي، وبالتحديد جنوب القارة الاسترالية، حيث تحيط بها مياه المحيط الهادي ودرجات الحرارة تصل شتاء إلى 13 درجة تحت الصفر خاصة في المناطق الجنوبية منها.. ووسط هذه الحياة المتفردة بكل المقاييس، نجد مجموعة من الحيوانات والطيور والنباتات التي لا توجد في أى منطقة أخرى من العالم سوى في تلك الجزر الطبيعية التي أبدع صنعها الخالق الوهاب المنعم العظيم سبحانه وتعالى.






وفي جنة الله على الأرض هذه.. يعيش طائر بلا أجنحة!!.. يغطى جسمه الشعر!! ذو منقار طويل جداً وحاد وقوي.. ليلي النشاط ..سريعة العدو..محارب ومقاتل..






ما اسم هذا الطائر؟ وما أهم أنواعه؟ وكيف نميز بين الذكور والإناث؟ وما دورة حياته؟ وكيف يختار غذاؤه؟ وماذا يأكل ؟ ومن يأكله؟ وأين يبنى عشه؟ وما شكل العش وأين يوجد؟ هل يقتل بعضه البعض، ولماذا.


طائر الكيوي
Kiwi bird







هو نوع من الطيور التي لا تنتشر إلا في جزر نيوزلندا الشمالية والجنوبية، وهى طيور تنتمي إلى فصيلة الطيور عديمة الأجنحة: (Family: Apterygidae)، وتتبع جنس: Apteryx. ويوجد من هذا الجنس خمسة أنواع. وتتميز طيور الكيوى بأنها، تحمل على جسمها ريشًا يشبه شعر الثدييات، فهو ريش قصير جدًا وغزير، وهو من الطيور غير المجنحة، ويحمل في قاعدته مجموعة من التراكيب تشبهالخياشيم تسمى(nostrils)، كما يحمل المنقار في قاعدته زوج من الشعرات الطويلة.



ما أهم أنواعه؟



1- الكيوى المنقط الكبير: Great spotted kiwi



وينتشر على السواحل الجنوبية وخاصة على الجبال والمرتفعات، وهو أكبر أنواع طيور الكيوي، ارتفاع الطائر 45سم، ويصل وزن الأنثى إلى حوالي 3.5 كجم، بينما الذكر 2.5كجم. لون الريش رمادي داكن، مع بقع لونها أبيض أو كريمي. ويوجد منه حوالي 20.000 فرد.



2- الكيوي المنقط الصغير: Small spotted kiwi



وينتشر في المناطق الجنوبية البعيدة عن الساحل، ويعد من أصغر أنواع طيور الكيوى، وهو مهدد بالانقراض لصغر حجمه، فالأنثى تزن حوالي 1.3كجم، بينما الذكور أقل من 1كجم. لون الريش مثل النوع السابق. يوجد منه حوالي 1.350 فردًا.



3- الكيوي البُنِّي: Brown kiwi



وهو ينتشر في المناطق الشمالية، ولون الريش بنى داكن وبدون بقع أو تنقيط. وهو أكثر الأنواع انتشارًا، ويصل أعداد أفراده إلى 35.000فرد. ويصل ارتفاع الإناث إلى 40سم، وتزن حوالي 2.8كجم، بينما تزن الذكور حوالي 2.2كجم.



الخندق.. والطائر المحارب!!



لا تقوم هذه الطيور بإقامة عشها فوق الأشجار كسائر الطيور، بل تقوم الذكور بإعداد وتجهيز خندق تحت الأرض، وأحيانًا أسفل الأشجار الكبيرة، وهذا الخندق يمثل عشًا له، يعده قبل البحث عن وليفته، ويظلا معًا فيه طيلة حياتهما، ويقوما بتغير مكانه من وقت لآخر إذا أصبح معروفاً لدى أعدائهما من الثدييات الأخرى التي تقوم بافتراس البيض والصغار.



أما شكل الخندق فيختلف حسب النوع فنجده في طائر الكيوي المنقط الكبير عبارة عن أنفاق كثيرة، كل نفق له فتحة دخول وخروج.أما طائر الكيوي المنقط الصغير فالخندق عبارة عن نفق واحد فقط وله فتحة واحدة للدخول والخروج..






صورة لطائر الكيوي داخل عشه وهو يرعى البيض حتى تفقس




لماذا الخندق وليس العش؟! الله لا يخلق شيئًا عبثًا!..



بالطبع إن الله عز وجل لا يخلق شيئًا عبثًا فسبحانه القائل في كتابه الحكيم:



{مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ } {هود: 56}.



نعم.. الله الخالق البارئ المصور جلّ في علاه علَّم هذا الطائر الضعيف أن يحمى نفسه من أعدائه من الثدييات الأخرى والأكبر حجمًا بأن يحتمي في تلك الخنادق والأنفاق أسفل سطح الأرض نهارًا و يخرج للبحث عن غذائه ليلاً..



الصوت يميزبين الذكور والإناث.. وحياته تمتد إلى ثلاثين عامًا..



التميز بين الذكور والإناث يكون من خلال الحجم والصوت، فالإناث أكبر حجمًا من الذكور، كما أن صوتها قصير وأجش، بينما الذكور صوتها طويل وحاد.






دورة حياته:



يبدأ موسم التزاوج بين الذكور والإناث خلال شهر مارس حتى يونيو، وفى تلك الشهور تقوم الذكور بإعداد العش، ثم تخرج الإناث الصغيرة من أعشاشها للبحث عن وليفها ويبدأ الذكور بإصدار أصوات عالية، وعن طريق تلك الأصوات تختار الأنثى وليفها، وعندما توافق عليه تصدر صوتها إليه، ويعيشا معاً طيلة حياتهما والتى تصل إلى ثلاثين عامًا. ثم يحدث التزاوج داخل الخندق، وبعدها تضع الأنثى من بيضة إلى بيضتان خلال 10 : 30 يومًا، إلا إن ثلث البيض معرض للافتراس، ويعد حجم البيضة كبيرًا جدًا بالنسبة لحجم الأنثى، فهو يمثل 20% من حجم الأنثى، بالمقارنة ببيض النعام الذى يمثل 2% فقط من حجم النعامة. والذكر هو الذى يقوم بحضانة البيض حتى يفقس، ويخرج ليلاً للبحث عن الغذاء وتقوم الإناث بحراسة البيض فى تلك الفترة، بأن تقف على فتحة النفق لحمايته من أى عدو. يفقس البيض بعد حوالى من 80:72 يومًا، ويظل الذكر والأنثى يحرسان الصغير ويقومان على تغذيته حتى يصل إلى أسبوعين ثم يبدأ فى الخروج ليلاً والبحث عن الغذاء، ويظل الصغار من الذكور مع الآباء داخل نفس الخندق حتى تصل الذكور إلى عمر ثلاثة أشهر، وهو سن البلوغ فتترك خندق الآباء وتبدأ فى بناء خندق جديد ليكون بيتًا لوليفه حياته.. أما الإناث فتظل مع الأبوين حتى يبدأ موسم التزاوج وقدوم الربيع، فتخرج من خندقها للبحث عن وليفها و تنتقل معه إلى خندقها الجديد..



{فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ} {الروم/17}،



مَنْ علم هذا الطائر كل هذا، مَنْ علمه أن الذكور بعد نضجها وبلوغها تعتمد على نفسها وتبدأ فى تجهيز بيتها والاستعداد للزواج وتكوين الأسرة؟.. ومن علم الآباء الحفاظ على الإناث الصغيرة، فلا تخرج من خندق الآباء إلا فى فصل الربيع للبحث عن وليفها وتبدأ حياتها معه؟!! إنه الله القدير العليم الخالق البارئ المصور



{هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} {لقمان/11}




كيف يأكل؟ وماذا يأكل؟



يعتمد الكيوي اعتمادا كليًا على حاسة الشم في البحث عن غذاؤه رغم وجود زوج من الأعين، ولكن حاسة الإبصار ضعيفة بالمقارنة بحاسة الشم التي تفوق أي طائر آخر، حيث وهبه الرزاق الوهاب سبحانه وتعالى تراكيب تشبه الخياشيم تسمى (Nostrils) موجودة عند قاعدة منقاره الطويل، والتي يشم ويتعرف بواسطتها على نوع غذائه ثم يلتقطه ويأخذه إلى خندقه، كما أن لهذه التراكيب وظيفة أخرى وهى مساعدته على التنفس أثناء وجوده داخل الخندق، الذي تقل فيه نسبة الأوكسجين.



وهو يتغذى على الديدان الأرضية والحشرات والعناكب وبعض ثمار الفاكهة المتساقطة على سطح التربة.





من يأكله؟



يتعرض طائر الكيوي للافتراس من قبل القطط والكلاب والخنازير والطيور الجارحة، حيث تهاجم الصغار والبيض داخل الأنفاق، وخاصة الأنواع الصغيرة منها، مما أدى إلى تعرضها للانقراض.



{وَكَأَيِّن مِن دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} {العنكبوت/60}






الطائر المحارب يموت دفاعًا عن أرضه..



كل نوع من أنواع طيور الكيوي تعيش في منقطة معينة خاصة بها، وهى تمثل بيئتها وموطنها الذى تدافع عنه ضد أي نوع آخر من طيور الكيوي، لهذا فمن يحاول أن يقترب من موطنها أو يغزوه فإن ذلك يكون إيذانًا بدق طبول الحرب والدخول معه معارك كبيرة بالمناقير الحادة تؤدى إلى موت بعضها دفاعًا عن أرضه وموطنه.. ((( سبحانك يا الله حتى الطيور تعرض حياتها للموت دفاعا عن أرضها وموطنها الأصلي الذي تعيش فيه ....... ولا تستسلم للعدو الغازي وتترك له أرضها وخيراتها له !!!! )))



{ سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }

سبحان الله
يخلق مايشاء

مودتي
]]> الاميره آهات http://www.sho3a3.org/vb//showthread.php?t=37536 معلومات عن زهرة القرنفل http://www.sho3a3.org/vb//showthread.php?t=37535&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 13:43:18 GMT صورة: http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayatc92f9ac9ac.gif (http://www.nsaayat.com/up/) معلومات عن زهرة القرنفل صورة:...

معلومات عن زهرة القرنفل



الاسم العلمي:IANTHUS CARPHYLLUS
اسم العائلة:CARYOPHYLLACEAE
الاسم الانكليزي:CARNATION
الموطن الاصلي :منطقة البحر الابيض المتوسط .

يعد هذا النبات من احب واجمل النباتات التي تزرع في الحدائق لجمال ازهاره وطول موسمها. وهو من الاعشاب المعمرة الا انه يفضل تجديد زراعته سنويا ليعطي ازهارا كثيرة وقوية ذات الوان جذابة وازهار القرنفل مهمة تجاريا لصلاحيتها للقطف ولتزيين اواني الازهار وتنسيق السلال والباقات ...وقد تناوله كثير من العلماء بالتربية والتحسين والتهجين ويجب ان يلم مربي نبات القرنفل بجميع المعلومات والخبرات في زراعة المحصول فضلا عن الدراسات في الوراثة حتى يمكنه ان يوفر مجهودات كبيرة .ويمكنه كذلك ان يعرف عن طريق التهجين والعناية بالبادرات وتوقيت ازهارها في الوقت المناسب الذي تحتاجها لغرض الانتاج وبالاخص في فصل الشتاء عندما تكون الازهار الاخرى قليلة ومرتفعة السعر. ومن الممكن تربية نبات القرنفل على مدار السنة لغرض انتاج ازهار القطف داخل البيوت المحمية عند التحكم في درجات الحرارة والضوء والرطوبة. والتربة المناسبة والسقي. وموعد قطف الازهار . ويصل ارتفاع ساق ازهار القرنفل الى 75 سم او اكثر واوراقه ضيقة متقابلة طويلة وازهاره مختلفة الالوان والاشكال.



اصناف القرنفل
-white williem,sim
لون الزهرة ابيض ارتفاعها 80سم وتنمو جيدا في فصل الشتاء . والزهرة كبيرة الحجم وقليلة التشقق.


-crown pink simلون الزهرة وردي وهي صالحة للزراعة الانتاجية وتتحمل الحرارة العالية في الصيف وتعطي اكثر انتاجا قطر الزهرة يصل الى 7سم .


-williem sim
لون الزهرة احمر ويتأثر هذا الصنف في فصل الشتاء بقلة الضوء الكافي لنموه.


-scania 3c
لون الزهرة احمر وتنمو جيدا في فصل الشتاء قطر الزهرة يصل الى 8سم وهو ناتج من williem sim وساق الزهرة ضعيف نوعا ما .


-clear yellow sim
لون الزهرة اصفر فاتح وهذا النوع غير صالح لغرض الانتاج في فصل الشتاء ويبقى مدة اكثر داخل المزهريات ويتحمل درجات الحرارة العالية.


-tengcrima sim
لون الزهرة برتقالي ويكون صالحا للزراعة لغرض الانتاج في مساحات واسعة .


-arther sim
وهذا النوع يكون مختلف الالوان في الزهرة الواحدة وتكون اوراقه كبيرة نوعا ما . وكذلك من الممكن زراعته في اي وقت من السنة لغرض الانتاج ومن هذا النوع توجد اصناف ازهارهاذات لونين او اكثر ومن اهمها safari,bissares,flaming sim.
طريقة التكاثر في القرنفل
- التكاثر بالبذور وذلك للحصول على اصناف وانواع جديدة حيث تزرع بطريقة التفريد وعلى هذا الاساس يقوم المربي بالتلقيح الذاتي او التهجين لأفضل الاصناف التجارية ومن اصناف اخرى غير قريبة منها ويقوم بانتخاب الذي اكتسب الكثير من الصفات المرغوبة وقد نحتاج الى التلقيح الذاتي للنباتات الجيدة لجيلين او ثلاثة.
- طريقة التكاثر بالعقل وتؤخذ العقل من نباتات الام على مدار السنة في الدول المنتجة لغرض انتاج الشتلات وتصديرها الى الخارج وموعد اخذ العقل يختلف حسب الدول المنتجة فمثلا في الدول العربية بصورة عامة تؤخذ في ايلول (الشهر التاسع) الى الى شهر تشرين الاول (الشهر العاشر) ونجاح محصول القرنفل يعتمد على طريقة اختيار العقل وان يكون النبات الام الذي تؤخذ منه العقل سليم وخالي من الامراض ويجب ان يكون طول العقلة 5-7 سم اي عقل وسطية لان العقل الطرفية تتحول براعمها الى براعم زهرية مما يضعف نموها وعقل الجزء القاعدي تنمو خضريا لمدة اطول وازالة الازهار الطرفية في النباتات تشجع النمو في القاعدة .كما ان نمو الازهار من براعم ابطية اسرع نوعا ما من براعم القمة وبعد اخذ العقل تطهر بغمرها في ماء فيه مادة الفورمالين 5% او برمنجنات البوتاسيوم لمدة ربع ساعة قبل الزراعة وبعد ذلك تتم عملية الزراعة داخل البيوت الزجاجية بمساحة واسعة ومن الممكن خزن عقل القرنفل لمدة 5-8 ايام .



الظروف البيئية الملائمة لانتاج نبات القرنفل

- تأثير درجة الحرارة : يلائم نمو القرنفل جو منخفض الحرارة ليلا اكثر منه نهارا وكلما قربت من 3-8 مئوية كانت انسب لنموه . وينتج عن دفء الليل قلة التفرعات الجانبية في قاعدة الساق وبطء نموها وتكون هذه الظاهرة بارتفاع سرعة التنفس في الليالي الدافئة واستهلاك كميات اكبر من الكربوهيدرات مما يؤدي الى بطء النمو بصورة عامة ووجد عالم نباتي اسمه szendel سنة 1939 ان عدد البتلات تقل كلما ارتفعت درجة الحرارة في الليل وهذا يعتبر تحول الاصناف الكبيرة الحجم في الخريف والشتاء الى ازهار صغيرة ذات عدد قليل من البتلات وعند بدء التلوين لاحظ الباحث انه اذا تعرضت البتلات الى درجة حرارة 10 مئوية او اقل يزداد حجمها وعددها ويكتمل نموها ويقلل تركيز اللون وحجم الزهرة وكلما ارتفعت درجة الحرارة في الربيع والصيف لارتفاع نسبة التنفس .



- اثر الضوء وطول النهار :لا تنجح زراعة القرنفل في مكان ظليل طول النهار من الجهة الشمالية من السياج ولكن يساعد الظل المتنقل كظل الاشجار او نباتات الذرة المتناثرة بين القرنفل على سرعة نموه في الصيف ووجد الباحث post سنة 1943 ان تكون البراعم الزهرية في القرنفل لا يتوقف على طول النهار لهذا يزهر على مدار السنة كلما كان النبات ناميا ولكن الاضاءة الصناعية ادت الى اطالة النهار في الشتاء والى سرعة نمو الازهار وتفتحها في وقت اقصر قبل ان تصل براعمها الى حجم كبير كذلك الى ضعف الساق وصغر الحجم وهي صفة غير مرغوبة.ويحتاج القرنفل الى الضوء الصناعي في اشهر الشتاء 40 واط وكذلك وجد الباحث blok سنة 1955 ان النهار القصير (8ساعات) يؤدي الى تأخير البراعم الزهرية في القرنفل والى زيادة عدد سلاميات الساق في النباتات النامية في النهار الطويل وكذلك تؤدي قلة الاضاءة الى تخفيض لون الزهرة وان احسن نمو هو في درجة 12 مئوي اثناء النهار اما درجة الحرارة الليلية فهي من اهم العوامل للنمو وتعتبر درجة الحرارة (12-15) درجة مناسبة جدا . لنمو الفروع الجانبية وكبر حجم الازهار .




العمليات الزراعية

-التربة الملائمة: احسن تربة ملائمة للقرنفل هي الطمية ذات البناء المسامي الغني بالمواد العضوية حتى يمر الماء خلالها بسرعة وتكون ذات تهوية جيدة وتضاف اليها مادة عضوية اذا كانت التربة تفتقر اليها مع ph من 5,8- 7,5 والملوحة الارضية 3,6.
-السقي: ويسقى القرنفل في المساء والصباح وكلما جفت الارض وذلك لتأثر القرنفا بالجفاف والعطش حيث يؤديان الى تصلب الانسجة النباتية وقلة تكوين الفروع خاصة في موسم النمو الخضري ويبطأ النمو وينقص المحصول الخضري . والجفاف وارتفاع درجات الحرارة في الصيف يبطئ النمو وتبقى الشتلات صغيرة الحجم ذات سلاميات طويلة الفروع حتى يساعد على النمو ثانية ويسقى سقيات خفيفة متتالية وزيادتها تؤدي الى اصفرار الاوراق .



- التسميد : يسمد النبات باضافة الاسمدة الفوسفاتية والكلسية مع السماد الآزوتي . لان اضافة السماد الآزوتي لوحده الى التربة تؤدي الى زيادة حجم الخلايا وسرعة انقسامها في حين تبقى الجدران الخلوية ضعيفة وتكون انسجة السيقان غير صلبة . وحاجة القرنفل الى التسميد تؤدي الى ضعف نسبي في الاراق ويجب ان يتم التسميد باعتدال . والاسمدة الفوسفاتية الزائدة تضر الكأس وتوضع الاسمدة المركبة بجوار النباتات بعد حفر التربة حول النباتات بشكل هلالي ويسمد القرنفل عادة في شهر ايلول وعند بدء موسم الازهار ولا يسمد اثناء فصل الصيف وبعد تكوين الازهار . ويسمد كل 10 – 15 يوم بسماد آزوتي والبودريت وزرق الحمام وذلك بان ترش الاسمدة داخل خطوط وليس حول النباتات ثم تغطى بطبقة من الطمى وتسقى . اما السنادين (الاصص) فتسمد بنفس الاسمدة على ان تضاف بشكل سائل كل 15 يوم بعد السقي مباشرة ويجب عدم اسقاط اي شئ من هذه الاسمدة السائلة على النباتات حتى لاتتأثر بها.


-التدعيم : القرنفل يحتاج الى التقوية لانه لا يقوى على حمل الزهرة الثقيلة وعند اكتمال النضج نضع دعامات او ركائز مستقيمة بطول واحد متر حول النبات ويفضل وضع الشبكات لاسناد النباتات .

- السرطنة:وهي عملية ازالة البراعم الجانبية ن على طول الساق لتوفير الغذاء الكافي للبرعم الطرفي المنتخب كما ويقصد بها ازالة الفروع النامية من على الساق حتى تقلل من النمو الخضري للنبات . وبالتالي انتاج ازهار مرغوب بها في العملية التسويقية قبل موسم الازهار في اوقات متفاوتة من السنة وبالتحديد من الشهر الاول الى الشهر الرابع .
-موعد الازهار : يبدأ في شهر تشرين الاول وينتهي في مايس ويمكن ان يزهر على مدار السنة اذا ربي في بيوت زجاجية وقد يبكر بعضه في انتاج محصول قليل من الازهار . والازهار متعددة الالوان كما تكون رائحته عطرة وقد يشق الكأس في اتجاهين مضادين وذلك لتفجر الكأس عند التفتح من ناحية واحدة وتظهر منها البتلات مائلة الى جانب واحد مما يقلل من جمالها . والمدة لانتاج الازهار تستغرق (9 أشهر) والمدة بين الزراعة وحتى الحصول على الانتاج الثاني تستغرق سنة كاملة.




- قطف الازهار: تقطف الازهار عند اكتمال تفتحها في الصباح الباكر . ويراعى ان تعزل الازهار صغيرة السيقان والمتفجرة عن السليمة والطويلة السيقان من اجل ان لايهبط سعر القرنفل.

امراض القرنفل :
اهم الامراض التي تصيب القرنفل هي :


- ذبول الفيوزاريوم وعفن الجذور والسبب هو الفطريات .
اعراضها :-تغير لون الاوراق الى الاخضر غير الاعتيادي او الاصفر .
- صغر حجم النباتات والازهار الناتجة .
- ذبول النبات بأكمله او بعض الفروع .
- تعفن الجذور.
- في حالة تشقق الاجزاء المصابة يلاحظ اللون البني عليها .



المقاومة:
- انتخاب نباتات مقاومة
- اتباع دورة زراعية مناسبة لكل اسبوعين .
-زراعة عقل من نباتات سليمة وغمرها في احد المحاليل المطهرة قبل الزراعة .
- ازالة النباتات المصابة وحرقها .
تجنب احداث الجروح والخدوش اثناء العمليات الزراعية .


- عفن الساق :
السبب الفطر .
الاعراض :
- ذبول النبات بأكمله
-اصفرار وموت الاوراق ثم موت النبات.
- وجود بقع بنية عند قاعدة الساق . قرب سطح التربة. وتلف الانسجة في المنطقة المصابة مما يؤدي الى رقاد النبات وسهولة فصل المجموع الخضري عن الجذور .
المقاومة :
-زراعة عقل سليمة
-غسل العقل في محلول احد المطهرات الفطرية .
الاعتدال في السقي والتسميد .



- الصدأ:المسبب :الفطر .
الاعراض:
-ظهور بثرات بنية مصفرة على الاوراق, والسيقان تنفجر وتعطي جراثيم حمراء بنية.
-بثرات سوداء في نهاية الموسم .

المقاومة


-زراعة اصناف مقاومة .
-تقليل السقي وتزرع على مسافات متباعدة.



تبقع الاوراق –عفن الفروع:


المسبب : الفطرالاعراض : ظهور بقع محمرة بطبقة باهتة على الاراق والازهار وقد تظهر هذه البقع على القمم النامية التي تميل للاسفل وعند اشتداد الاصابة تصفر الاوراق وتجف ويتحول لون الاجزاء المصابة في السيقان الى البني .

المقاومة :
-الزراعة في ارض خالية من المرض لمدة ثلاث سنوات على الاقل.
-زراعة عقل مأخوذة من نباتات سليمة .
-ازالة الاجزاء المصابة وحرقها .
-توسيع مسافات الزراعة وتقليل السقي الرأسي او الرش

الموزاييك:
المسبب : فايروس


الاعراض :
-بقع صفراء او خضراء باهتة وغامقة منتشرة على الاوراق خصوصا على الاوراق الحديثة .
-ظهور خطوط بلون فاتح على الازهار يختلف عن اللون الطبيعي .
-صغر حجم النباتات والازهار الناتجة .

المقاومة :
-زراعة عقل سليمة وحرق النباتات المصابة ومكافحة حشرة المن التي تنقل الاصابة .



التخطط:
المسبب : فايروس

الاعراض :
-خطوط حمراء موازية للعرق الوسطي في اوراق الاصناف الملونة.
-خطوط صفراء في اوراق الاصناف ذات الازهار البيضاء والصفراء
-صغر حجم النباتات والازهار التي تكونها مع رداءة صنفها

المقاومة : كما في مرض الموزاييك .

صور لزهرة القرنفل















اتمنى تستفيدوا

دمتم بخير وسعاده ]]> الاميره آهات http://www.sho3a3.org/vb//showthread.php?t=37535 طرق علاج طرد الغازات ... http://www.sho3a3.org/vb//showthread.php?t=37534&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 09:28:32 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم* *طرق علاج طرد الغازات * * • ابتلاع الهواء مع سرعة الآكل . • الافراط في تناول الطعام.
بسم الله الرحمن الرحيم

طرق علاج طرد الغازات


• ابتلاع الهواء مع سرعة الآكل .


• الافراط في تناول الطعام.


• الغذاء المفتقد إلى التوازن.


• الأطعمة المحتوية على توابل حريفة.

تناول الأطعمة الفاسدة.


• شرب الماء خلال تناول الطعام .


• تناول المشروبات الغازية .


• تناول الطعام في حالة التعب أو التوتر العاطفي.


• تناول الأطعمة التي لم تهضم جيداً وتخلف ورائها البقايا التي تختمر مثل البصل والفول والملفوف .


• تناول بعض المشروبات المحتوية على الخميرة كالبيرة .


• كثرة تناول الحليب ومشتقاته كالا جبان والألبان .


• كثرة تناول الأطعمة الغنية بالألياف مثل الحبوب والخضراوات .


ويمكن تفريج المضايقة باستعمال واحد من بضعة علاجات بسيطة مثل تناول ملء


ملعقة صغيرة من بيكربونات الصودا المذابة بالماء. او ملء كوب من الماء المُكَرْبَنْ البسيط.

واذا كانت (الكُرْبَةْ) ناشئة من تعاطي الاسبرين من اجل برد او صداع فان بيكربونات

الصودا على النحو المدلول عليه آنفا قد تكون مجدية وعملية. او يمكن للمرء ان

يتحول عن استعمال الاسبرين العادي الى الاسبرين (المصدود) بدلا منه وهو هذا

النوع من الاسبرين الذي لا ينتج عنه اي غازات، والذي يباع بالصيدليات.


والحقن الشرجية والمسهلات وغير ذلك من اساليب المعالجة الذاتية المباشرة الاقوى

مفعولا قد تكون عديمة الجدوى وضارة.

وفي جميع حالات آلام المعدة او البطن، فانه يكون ثمة احتمال بوجود قرحة او التهاب

زائدة دودية او حالة ما اخرى خطيرة. ربما تفاقمت تفاقما زريعا من جراء العلاج

الذاتي كما ذكرنا من قبل

(اي ان المريض يعالج نفسه تلقائيا دون الرجوع الى الطبيب)

وأن الالام الحادة الكثيرة المعاودة للمريض خصوصا اذا كانت شديدة تتطلب العناية الطبية والتخصصية باسرع ما يمكن.





بعض طرق علاج غازات البطن بالاعشاب والنباتات والزيوت الطبية :


1. شرب شاي (اليَنْسونْ - الأنيسون) :


شرب شاي اليَنْسونْ - الأنيسون مع تحليته بالسكر يحد من قوة الغازات ، ويحضر مغلي الينسون كثل طريقة عمل الشاي تماما ولكن بشرط ان يترك ليغلي على النار لمدة 5 دقائق.
كما ان شاء الينسون يفيد في علاج المغص الناتج عن سوء الهضم.


2. ازهار بابونج :

شرب مستحلب ازهار بَابُونجْ يطرد غازات البطن ، ويزيل الم المغص الناتج عنها، ويجهز المستحلب بنسبة نصف ملعقة كبيرة من ازهار البابونج والتي تعرف ايضا بازهار عين القط، وذلك لكل فنجان من الماء السخن لدرجة الغليان، وتركه لمدة خمس دقائق بعدها بصفى المستحلب ساخنا، ولا يشرب منه اكثر من فنجانين في اليوم مع ضرورة الامتناع عن التدخين وتناول القهوة او الشاي


3. ماء زهر البرتقال :

ان ماء زهر البرتقال بواقع 5 نقط لكل كوب ماء شرب يزيل الغازات تماماً, ويباع ماء زهر البرتقال في زجاجات معقمة ومغلفة لدى محلات العطارة المتطورة


4. حبة البركة :

توضع حبة البركة او الحبة السوداء المطحونة جيدا في الطعام، ويفيد ذلك في طرد الرياح والانتفاخ. وذلك نظرا لاحتواء الحبة السوداء على زيوت طيارة تفيد بشكل ملحوظ في العلاج.


5. ماء الحلبة :

ماء الحلبة المغلي مع بذور الحلبة والناتج منها ينفع في علاج المغص العارض من الرياح ، ويزلق الامعاء ، ويشرب هذا المغلي بتحضير شاي الحلبة مع اضافة قليل من السكر اليه، ويكون ذلك بواقع كوب بعد الفطار مباشرة ، وكوب اخر بعد العشاء مباشرة وكذلك عند حدوث اعراض غازات البطن.


6. شاي السعتر :


ان شرب شاي سَعْتَرْ مع قليل من السكر يذهب ويحلل الرياح والمغص.


7. مطحون الشمر :


اضافة الشمر الى الطعام المطبوخ بعد طبخه مباشرة (قبل ان يهدأ) يطرد الغازات وذلك بواقع ملعقة صغيرة من شمر مطحون جيدا وذلك فزق الطعام الطبوخ لكل حلة طعام متوسطة الحجم


8. شمر


يعطى مغلي الشمر للاطفال كحقنة شرجية لتسكين المغص المعوي الناتج عن الغازات، ويعرف المغص عند الطفل (الممغوص)، وذلك باننا نرى الطفل يكمش ويرفع ركبتيه الى بطنه مع الالم المصحوب بالبكاء.


9. القرفة :

شرب شاي القرفة يذهب المغص المعوي ، ويزيل الرياح.


10. كزبرة :


يفيد منقوع 25-30 جراما من الكزبرة (الكسبرة) اليابسة المطحونة في ليتر ماء لعلاج عسر الهضم والانتفاخ ورياح البطن , شربا


11. كمون :


لعلاج تشنجات البطن وطرد الغازات والرياح، توضع ملعقة كبيرة من الكمون في ليتر من الماء ، ويغلى على النار، ويؤخذ من هذا المغلي نصف فنجان قبل الاكل بنصف ساعة ، وذلك ثلاث مرات يوميا اي بمعدل جرعة واحدة قبل كل وجبة غذائية. وذلك لمدة اسبوعين متكاملين حتى يمكن ان يؤتي هذا العلاج نتيجة ممتازة.


12. بذور اللفت - السلحم :

تناول بذر اللفت او ما يعرف عشبيا بذر سلحم ، والمصحون جيدا مع نفس الحجم من السكر (جرام بذر لفت و جرام سكر) او ما يعادل ملعقة صغيرة من كل منها . تعتبر لعوقا-سفوفا كافيا في المرة الواحدة لطرد الرياح الغليظة ثم يشرب بعدها قليل من الماء للازاحة.
وتوخذ هذه الوصفة في منتصف الوجبة الغذائية وتمنع عن مرضى السكري.

13. ليمون :

شرب عصير ليمون او ما يعرف بالليمونادة يعتبر طارد قوي للغازات


14. اوراق وغصون بردقوش :

تناول شاي (بردقوش- او مزرنجوش) مع قليل من السكر يزيل الرياح الغليظة ، ويعمل هذا الشاي باضافة ملعقة صغيرة من اوراق وغصون البردقوش الى كوب من الماء الساخن لدرجة الغليان ثم تركه ليهدأ (ليبرد) لمدة خمس دقائق يشرب منه 2-3 كوب يوميا بعد تناول الطعام مباشرة


15. مستحلب نعناع-نعنع :

مستحلب شاي نعناع-نعنع من احسن الادوية لعلاج وطرد الغازات المعوية.
ويحضر هذا المستحلب بوضع ملعقة صغيرة من النعناع في كوب من الماء الساخن لدرجة الغليان ثم تركه ليبرد مدة خمس دقائق بعد تحليته بالسكر
ويشرب من هذا الشاي او المستحلب من 2-3 كوب يوميا بعد تناول الطعام مباشرة.


16. اعواد بقدونس :

مضغ عودين بقدونس-مقدونس طازج (اخضر) بعد الاكل مباشرة يعتبر علاج بسيط, ولكنه بالرغم من بساطته ورخص تكاليفه فان مفعوله جيد في القضاء على غازات البطن، وبعد مدة وجيزة من تناول البقدونس.


17. حبه البركة . سكر نبات :

يؤخذ 100 جرام حبة البركة ، 75 جرام سكر نبات، وتسحق الكميتان جيدا وتخلطان ويوخذ هذا الخليط صباحا ومساءا مقدار نصف ملعقة على هيئة سفوف ويفضل شرب قليل من الماء بعدها ليسل عملية البلع , تمنع عن مرضى السكري


18. زيت حبة البركة :

ولنفس الغرض يمكن اضافة ثلاث نقط من زين حبة البركة الى فنجان من القهوة او الشاي ويمكن الحصول على زيت حبة البركة من دور العطارة المتطورة والموثوق في بضائعها


19. عشبة حبة البركة :

تسف ملعقة من مطحون الحبة السوداء الناعم على الريق صباحا يتبعها كوب ماء ساخن مذاب فيه عسل اسود او عسل نحل نقي بمقدار 3 ملاعق وتكرر يوميا لمدة اسبوع.



20. بصل . حلبة :

لطرد الغازات يشرب عصير البصل ممزوجا بمغلي الحلبة المحلاة بعسل النجل النقي او سكر نبات ، ويشرب بمقدار مرة واحدة في اليوم وعموما فان البصل المخلل مجرب في طرد الغازات!!


21. ثوم :

تناول ثلاثة فصوص من الثوم ليلا عند النوم مع تبليعها بالماء يذهب الغازات ويلين الامعاء الى حد بعيد وهي طريقة سهلة وعملية وغير مكلفة.


وهناك طريقة اخرى الا وهي تدليك البطن بخفه وبحركة دائريا فانه يفيد لتحليل الرياح وتخفيف حدتها الى حد ما , وتستخدم في حالة عدم توفر العلاج او لحين احضاره

مع تحيات الدكتور علي محمد حماده دكتور علاج طبيعي
 ]]> نسيم الفجر http://www.sho3a3.org/vb//showthread.php?t=37534 متبل البطاطس.... http://www.sho3a3.org/vb//showthread.php?t=37531&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 07:52:36 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صورة: http://vb.qlbe.com/uploaded/142556_01246170665.jpg _*المقادير:.*_ *- لبن (1كوب )* *- بطاطس...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





المقادير:.

- لبن (1كوب )
- بطاطس 4 حبات
- طحينه سائله 2ملعقة
- ليمونه حبه كامله
- ثوم 1سن
- ماء ربع كوب
- ملح ملعقة شاي



الطريقة :

- نقشر البطاطس ثم نغسلها جيدآ
- نسلق البطاطس بماء مملح
- نقطع البطاطس ثم نضعها مع اللبن والطحينه في الخلاط الكهربائينهرسها جيدآ
- نهرس الثوم مع قليل من الملح بالهاون ثم نضيفه فوق البطاطس
- نعصر الليمون ثم نضيفه مع الماء فوق البطاطس ونخلط جيدآ
نضع المتبل في الثلاجه بعد تزينه في الثلاجه لمدة عشر دقائق

ثم يقدم



بالعافيه عليكم ...

وفقكم اللهح5
]]> نسيم الفجر http://www.sho3a3.org/vb//showthread.php?t=37531 كل عام وانتم بخير... http://www.sho3a3.org/vb//showthread.php?t=37530&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 07:34:25 GMT السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بمناسبه قرب عيد الفطر المبارك والضيوف والمهنين حبيت اشارك بهالموضوع الله يتقبل منا ومنكم صيام وقيام...
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

بمناسبه قرب عيد الفطر المبارك والضيوف والمهنين

حبيت اشارك بهالموضوع


الله يتقبل منا ومنكم صيام وقيام رمضان

ويعيده علينا اعوام عديده وازمنه مديده يااارب ..

التمر المستخدم .. خلاص + سكري + صقعي

الحشوات .. طحينه + بسكوت الشاهي + فستق+ اقط + مارشميلو+ شوكلاته + لوز
واي حشوه انتي تفضلينها ..



النوع الاولى

[ تمر بحشوة الطحينه والبسكوت ]

هذا النوع لذيذ جدآ

بسكوت دايجستف او الشاهي نطحنه ونخلط معه 4 ملاعق طحينه كبيره ..


نفتح التمر ونطلع النواه ونحشيه بملعقه صغيره ثم نصفه ونرشه بطحينه ..




[ تمر بالجالكسي ]


نجهز التمر بدون نواة ثم نعجنه مع بسكوت ونكوره .. نضيف عليه خمس ملاعق حليب نستله ونخلطه ..



نتركه بصينيه بالثلاجه حتى يجمد .. ثم نزينه بشوكلاته هيرشي وحليب نستله ..




النوع الثالث

[ تمر بالمارشميلو ]

نفتح التمر نشيل النواه نحشيه حبتين ميني مارشميلو ..

نذوب شوكلاته خام ونصبها على التمر ونزينه بحبه مارشميلو ..





[ تمر صقعي باللوز والسمسم ]

نفتح التمر ونحشيه لوز محمص في شوي زبده عشان النكهه
ثم نرشه بالسمسم ..


تمر خلاص محشي فستق ]

نحشي التمر فستق ونزينه بالاقط ..



[ تمر بالبسكوت والطحينه ]




[ تمر باللوز وجوز الهند ]




اقتراح تقديم






بالعافيه..عليكم ..جميعاً...

كل عام وانتم بخير وان شاء الله يعجبكم وتجربووه...


وفقكم اللهح5
]]> نسيم الفجر http://www.sho3a3.org/vb//showthread.php?t=37530